RuFrance Просвещение – это идеологическое направление в Западной Европе и Америке, предполагавшее развитие знаний, наук, искусства, а также достижение политических свобод и экономического прогресса. Данное течение возникло в Англии в XVII веке; его представителями были виднейшие мыслители того времени Д. Локк и Т. Гоббс. Оба высказывали революционные для своей эпохи мысли, а именно – идею ответственности монарха перед народом, утверждали необходимость ограничения королевских полномочий и претворения в жизнь принципа разделения властей на законодательную и исполнительную.
Но поскольку в Англии, к тому времени, уже утвердился капитализм, а буржуазия добилась известных привилегий, как в производстве, так и в политической жизни, то развитие просвещения в этой стране не получило такого размаха как во Франции. Там феодализм, по-прежнему, сохранял господствующие позиции, монарх обладал неограниченными полномочиями, а так называемое третье сословие оставалось неполноправным.
Французские просветители и энциклопедический «Словарь»
Именно поэтому идеология просвещения получила во Франции столь бурное развитие, что произвела «революцию в умах»: принципы, высказанные тогдашними мыслителями, подготовили почву для революции и стали ее лозунгами. Главными идеями просвещения являются следующие: вера в прогресс человечества, науку, разум, понимание необходимости распространения образования, отказ от сословных предрассудков, введение демократических свобод. Именно эти мысли развивали в своих трудах Ш.-Л. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро и другие. В 1761 году просветители выпустили «Словарь наук, искусств и ремесел», который имел революционное значение, потому, что все отрасли человеческой жизни рассматривались в нем с прогрессивных позиций:
- если речь шла об экономике, то авторы подчеркивали неизбежность распространения капитализма в стране;
- если поднималась тема человека, то составители говорили об его естественных правах (правах, присущих ему от рождения: право на жизнь, свободу, собственность);
- если же раздел касался политики, то ученые выдвигали лозунг введения политических свобод.
Несмотря на эти громкие заявления, власти допустили выпуск этого «Словаря» и даже пошли на его второе издание в 1787 году.
Жан-Жак Руссо
Одним из ведущих французских просветителей был Ж.-Ж. Руссо. Его перу принадлежит труд «Об общественном договоре», в котором он поднял уже известную английским философам XVII века тему о том, что государь не является абсолютным и единственным господином в своей стране, но получил власть из рук народа по договору, и, следовательно, он ответственен перед ним за выполнение своих обязательств. В своих философских сочинениях мыслитель пропагандировал идею естественности и органичности человеческого развития, считая, что результаты деятельности людей, такие как наука, искусства, культура развращают личность. Этому посвящено его произведение под названием «Рассуждение по вопросу: способствовало ли возрождение науки и искусств очищению нравов». В этом вопросе Руссо принципиально расходился с большинством просветителей, которые, напротив, утверждали, что образование и литература способствуют прогрессу человечества.
Шарль Монтескье
Другой видный представитель французского просвещения – Ш.-Л. Монтескье. Его перу принадлежат два известных труда: «Персидские письма» и «Дух законов». В первом сочинении он в аллегорической форме высмеял недостатки и пороки королевского двора. Второе произведение посвящено политическим вопросам. В «Духе законов» Монтескье развивает уже известное учение о принципе разделения властей, а также рассуждает на тему политических режимов в различных странах. По его мнению, в больших государствах должна быть деспотия для удержания власти государя над большой территорией, в средних (как во Франции) – конституционная монархия, а в маленьких – республика.
Роль просвещения в подготовке революции
Эти идеи просветителей сыграли определяющую роль в идеологической подготовке революции, в ходе которой была свергнута монархия и установлена республика. Труды философов коренным образом изменили мировоззрение французов: мысль о необходимости изменения общественно-политического строя отныне стала определяющей в обществе, на несколько десятилетий изменив судьбу страны. Поэтому французское просвещение следует рассматривать не только как культурное, но также как общественно-политическое течение, приведшее к великой французской революции.
